起初 神创造天地。

地是空虚混沌.渊面黑暗. 神的灵运行在水面上。

神说、要有光、就有了光。

神看光是好的、就把光暗分开了。

·新旧约全书 [6519]
·荣神;益人 [5235]
·爱能遮掩许多的罪《彼前4:. [5189]
·旧约圣经中的两约法 [4570]
·死的毒钩就是罪,罪的权势. [3764]
·康健的人用不着医生,有病. [3621]
·顺服掌权者《罗13:1-7》 [3510]
·凡以行律法为本的,都是被. [3505]
·巴比伦大城倾倒了!倾倒了. [2499]
·复兴教会 [2359]
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宗教文

 

20190428

 

     用世俗的话说:就是各民族的遗传习俗,统称为民族文化,如:文字、语言、遗传、遗物等……。各宗教的经典也同样称为宗教文化。但各宗教的经典教义不同,所以信仰各不相同。 基督教的圣经是十字架的道理,是为人舍己的爱。《林前1:18-23与世人所说的:人不为己,天诛地灭的道理格格不入。大多数人认为信仰基督文化的人,都是愚昧无知的傻子。然而信仰基督教文化的人,也称那些只想得不愿舍的人为愚昧人。为什么?因为他不舍得撒种还想收割,能收割到什么呢?只能是一无所获。只有先舍种子,才能后得粮食,这就叫“舍得。”经上说:种什么,就得什么……《加6:7-8多种的多收,少种的少收。《林后9:6主说:你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,这就是律法和先知的道理。《太7:12主的道是公平,公义的道。主说:“我在公义的道上走;在公平的路中行。”,“公义的道上有生命,其路之中并无死亡。”《箴12:288:20人心公平的极少,而且特别自私,总想让别人关心帮助自己,自己却不愿意帮助别人。圣经中主耶稣发布的命令“彼此相爱”。《约13:34-35互相帮助,经上说:你们各人的重担要互相担当《加6:2又说:小子们哪!我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。《约一3:18又说:虛浮的人哪!你愿意知道,沒有行为的信心是死的吗?因为信心和行为是并行的。《雅2:20-2226又说:我若能说万人的方言,并天使的话语,却沒有爱,就成了鸣的锣,响的钹一般,我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却沒有爱,我就算不得什么。……《林前13:1-3以上经文指明了”最大诫命”爱的高尚准则。《22:37-40这高标准是属灵的爱,属血气肉体的人做不到,因为经上指明:凡有血气的,沒有一个因行律法能在上帝面前称义的。……《罗3:202:16为什么?因为肉体卖给罪了,经上说:“原来体贴肉体的,就是与神为仇;因为不服神的律法,也是不能服。···”《罗7148:7-8他们心中没有神的灵,就遵守不了上帝属灵的律法,惟有属灵的人可以效法遵行。因为经上说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。《亚4:6何为属灵的人?经上说:“如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。”;又说:“使律法的义成就在我们这不随从肉体;只随从圣灵的人身上。”《罗8:94当今世界上的教会各派,依靠的是什么?大多数都依靠自己的势力和才能,有的依靠人多势力大,有的依靠名望大职位高。经上说:他是抵挡主,高抬自己,甚至坐到神的殿里,自称是神。《帖后2:4各派如蚕,做茧自缠,坐井观天。不吃主的食物,不穿主的衣服;都吃自己的食物,穿自己的衣服。应验了经上所说:“在那日,七个女人必拉住一个男人,说:我们吃自己的食物,穿自己的衣服,但求你许我们归在你名下;求你除掉我们的羞耻。”《赛4:1经上指明不吃主的食物,不穿主的衣服就没有主的生命,没有主的生命能得救吗?主耶稣说:“···我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生。···我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的。···”《约6:51-59经上又说:“要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。···”《弗611-18主的血就是主的爱;主的肉就是主的义。主的义与爱就是主耶稣指明的“公义与怜悯”两大律法。遵行公义与怜悯的律法诫命就是行善行义。《太23:236:8但当今教会用他们所遗传的教义废了主耶稣指明的公义律法,就是不吃主的食物,不穿主的衣袍,能有主的生命吗?但可悲的是自己却认为自己富足,己经发了财,一样都不缺;主责备说:却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。《启3:17

  1.所谓困苦:经上说:“被酒所困,因浓酒东倒西歪,错解默示,谬行审判。各席上满了呕吐的污秽。他们醉了,却非因酒,……因为耶和华将沉睡的灵浇灌他们,……所有的黙示,他们看如封住的书卷,……这是上帝所行奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭,聪明人的聪明必然隐藏。”《赛28:7-8299-14林前1:18-312:6-8不明白神向他们所说的话是“命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点”的解经法则,因此;向前仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗被缠住。《赛2813经上警戒说:“第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的,因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。”若按人的私意解经,就自取沉沦。“···,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。”《彼后120-213:1622:18-19弟兄姊妹们,神是轻慢不得的!从网罗中出来的惟一办法就是谦卑在主面前,诚实的悔转,从悖逆转向顺服,祈求主开愚昧的心窍,使人能明白圣经,按神的正意分解圣经主的灵意。只有明白了神的心意,才能行在神的道上,不偏离左右,蒙神的喜悦。因为主说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。···”。《太7:7-824:44-45提后2:15彼后1:20-21

 2.所谓可怜;人信了一辈子主(),却不认识主。不遵行神的律法诫命就是不认识主。经上说:我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。人若说:我认识他,却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了。《约一2:3-4如果我们不认识主,主也同样不认识我们。主耶稣说:“我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”,到那时岂不哀哭切齿了吗?《太7:22-23251113:22-28经上警戒说:你们离开恶道,何必死亡呢?主耶稣又劝诫说:“小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人;正如主是义的一样。”《结3311约一37 

3.所谓贫穷:许多传道人,传了一辈子道,辛苦万分,但是自己传讲的什么?乃是他宗派领袖所写的教义书。用他们的教义取代了圣经。经上说:若有人以为自己知道了什么,按他所当知道的,他仍是不知道。《林前8:2然而有的传道者,非常辛苦,读经万遍,甚至倒背如流,却解不开圣经,仍然无益。“神的言语一解开就发出亮光,使愚人通达”《诗119:130为什么解不开?他们只看见圣经中的字句,却不明白字句里面的灵意,被缠在字句的网罗中。经上说:字句是叫人死,灵意是叫人活《林后3:6因为主说:这经是为我作见证的。《约5:39并非经上的字句,经上指明“预言中的灵意乃是为耶稣作见证的。”《启19:10

4.所谓瞎眼:律法与救恩如两眼与双手,乃是互相效力一体两用,因为沒有律法就不知何为罪。《罗7:7主耶稣说:康健的人用不着医生,有病的人才用得着。《太9:12这病就是人违背律法的罪病。经上说:世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。《罗3:23何为罪?经上说:违背律法就是罪,罪的工价乃是死《约一3:46:23上帝把律法放在世界上就是叫人知罪,因人都有罪病,律法就像Ⅹ光,用律法对照就把人的罪显露出来,需要医生救治,这个医生就是拯救世人脱离死亡的救主耶稣基督。律法和救恩都出于上帝。因为律法指出人的罪,罪的工价乃是死,因此,人才需要救恩,律法把罪人领到主面前认罪悔改,因信称义。经上说:“···,这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。···”《加324-26如果不明白律法和救恩互相效力的关系,就是瞎眼的。有人说:律法不救人。是的律法不救恶人。反而要定恶人的罪。世上的法律也是如此。上帝公义的律法乃是护善灭恶的利剑。主的口中吐出两刃的利剑《启1:16主用这剑击杀列国的罪恶。《启19:15这剑就是主的道。《来4:12-13又称为圣灵的宝剑。《弗6:17主的道就是公平、公义的律法,两刃的剑,就是律法上最重的事。《太23:23

     基督教的宗教文化,就是主耶稣与他十字架的完全合一,产出了救恩,基督徒当指着主与主的十字架夸口。《赛45:8林前2:21:316:14因为主是爱,十字架就是主公平公义的律法,人若靠着住在人心里神的圣灵,就能遵行公义怜悯的律法诫命,就是一个完全的人,如经上所记:“···,他若显现,我们就可以坦然无惧;当他来的时候,在他面前也不至于惭愧。···就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。”《赛28178:94约一5:32:281916-2119:8



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