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新旧约全书
作者:晨光    来源:圣经    更新时间:2010-3-9 17:06:01    浏览次数:6390
 

新旧约全书

2009128

新旧约圣经合而为一成为全书。以旧约为体,以新约为灵,体与灵合一才成为有灵的活人。神照自己的形像和样式,先造人体后将生气进入体内,成了有灵的活人。《创27经上说:“属灵的不在先,属血气的在先”《林前1546这是神从始至终的规律。如若只要旧约不要新约,那就是只要体不要灵,没有灵那就是属血气的,称为“活死人”。《太822;路960如若只要新约不要旧约,那就是只要灵不要体。经上说:“岂不知你们的身子是圣灵的殿吗?”《林前619若没有身体,就没有神的殿,经上说:“若有人毁坏神的殿,神必毁坏那人。《林前316-17新旧两约圣经,既:体与灵缺一不可,两者合一才为完全。注:此乃指的是旧约的经书,不是指神与以色列人立的旧约,即:仪文律法。旧约废了但旧约的经书不废。经上说:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,…”《罗154他们遭遇的这些事都作为我们的鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。《林前1011
但是必以灵为主以体为仆,是不能颠倒的。殿和坐在殿里的神,当然以神为大为尊,殿要合乎神的使用。基督早已将身体是神的殿启明《太2661;可1458;约219他如何凡属他的也如何,因他是长子。《约一417;罗829新天新地新耶路撒冷圣城内,主神全能者和羔羊为城的殿《启2122基督是属灵的殿,是羊的门。《约107基督是安息日的主《太128;可228;路65主说“我喜爱怜恤,不喜爱祭祀”充满爱的安息日才是属灵的真安息日,“因为神就是爱《约一47-8没有爱心,无怜悯的祭祀,只守日子也是神不喜悦的。因为经上说:“没有爱心的,仍住在死中”《约一314经上又说:“不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。在洁净的人,凡物都洁净。在不洁净的人,凡物都不洁净,连心地天良都污秽了。《多114-15然而人虽有 爱心而守错了日子,就是走错了门,因为基督是安息日的主,是羊的门。属灵的弟兄姊妹们心灵中不能有派性,神曾使用保罗责备哥林多教会中的纷争《林前110-1331-9派性乃是与神隔绝的墙,凡事对照圣经。有人偏离了主的道,当用圣经主的话指教或责备他,这是主的旨意。经上说:“警戒不守规矩的人,劝勉灰心的人,扶助软弱的人”《贴前514但对那些悖逆、顽梗、分门结党的人,经上说:“警戒过一两次,就要弃绝他”《多310

主的安息日律法,是个最敏感的问题,因为星期六和星期日,这两日在世界上争战,没有调和的余地,本着圣经来说,星期六是神创造天地万物的证据,乃是不争的事实。《创21-3基督在预备日(星期五)被钉十字架。安息日(星期六)安息,星期日复活。《路241-7,太281-10又约201-10但以星期日为安息日圣经中没有证据,说法也各不相同,有人说:罗马天主教皇改变神的节期律法,将神的安息日改成了太阳日。根据是《但7824-25根据罗马历史,又有人说:星期日乃是主日,根据是圣经串珠本《从徒207又林前162串到启110如何串的不得而知。还有人很坦白的说:我们守的复活日,因为我们信的是复活的主。还有人说:什么律法不律法,这一日那一日,都无关大局,只有信就成了。因信就称义得救了。因为经上说:你们得救是本乎恩,也因着信;不是出于自己,乃是神所赐的,也不在乎行为,…《弗28-9我们当本着圣经分辨以上各种不同认识,究竟谁是谁非。

经上明确指出:不可彼此论断《罗21;太71-5吃的人不可轻看不吃的人;不吃的人不可论断吃的人。有人看这日比那日强,有人看日日都一样。只要各人心里的意见坚定。因为吃的是为主吃的,他感谢神;不吃的是为主不吃的,也感谢神。《罗141-10设立律法和判断人的只有一位,就是那能救人也能灭人的,你是谁,竟敢论断别人呢?《雅412论断和辩论完全不同,辩论是辩别是非。保罗和犹太人辩论割礼的事。《徒151-11184我们所争辩的是,神的律法人能不能更改?有人说:岂不是经上说:“祭司的职任既已更改,律法也必须更改吗?”《来712这话没错,但已经从石版上更改在人的心上了。《来8101016经上说:“天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全”:〈太518



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